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    “韻”這個(gè)字，能夠獨(dú)立準(zhǔn)確的表達(dá)東方人獨(dú)到的審美情趣。一件真正有“韻”的、有味道的東方珠寶，應(yīng)該集合意，境，形，神，韻為一體。

“韻”的本源

    “韻”，是*具有東方氣質(zhì)的一個(gè)文字，也是中國獨(dú)有的文字，其本意是指和諧的聲音，也指風(fēng)度、氣質(zhì)、情趣。中國人一直很講究韻味、味道，不論你在何時(shí)身處何地，或多或少都能體味出“韻”的文化跟“韻”的味道來。

    自古以來中國人講究的就是——以韻為美，如韻味、韻律、韻動(dòng)。這也就暗示或者意味著東方人是用何種方法來進(jìn)行審美的，其審美根基在哪里，當(dāng)然還有相當(dāng)多與韻相關(guān)的詞匯，在此就不一 一列舉了。

韻的虛實(shí)關(guān)系

    “韻”這個(gè)字，能夠獨(dú)立準(zhǔn)確的表達(dá)東方人獨(dú)到的審美情趣，可能你真的無法用別國的語言非常精確的將“韻”的味道表述出來。在字典里，“韻”是有名詞與形容詞之分的，這就明確意味著“韻”的本身蘊(yùn)含著虛實(shí)關(guān)系，而這種關(guān)系正是東方美學(xué)的本源。

     我國古代的一些詩詞中，比如《石鐘山記》中“余韻徐歇”一句對(duì)韻的表述是比較實(shí)的；又比如“韻人”、“風(fēng)韻雅致”等等帶著形容意味的詞匯，這樣的表述又是比較虛的。

日常設(shè)計(jì)和“韻”之間的觸點(diǎn)

    其實(shí)上文講的關(guān)于節(jié)奏、韻律、體積等等這些欣賞或者設(shè)計(jì)的法則，說到底還是需要通過個(gè)人的感悟和加工將其融入到自己的想法感受里，通過藝術(shù)形態(tài)的靈活變化完美地演繹一件珠寶作品。

    大致來說，要想做出一件美的珠寶是需要依據(jù)寶石的實(shí)體特性，這是實(shí)的部分；再與設(shè)計(jì)師的獨(dú)特思維，這是虛的部分，相互通靈融合 ，并在相互作用之下煉化而成一件韻味十足的珠寶作品。

    一件真正有“韻”的、有味道的東方珠寶，應(yīng)該集合意，境，形，神，韻為一體。